決定在司空山暫時避居，終於穩定下來的李白，對唐朝算是失望透頂了，心裡空落落的。想了想，其實西晉時劉琨、祖逖那麼努力的想要挽救國家，到最後還是遭陷獲罪。自己雖然也很慘，但至少也找到了個避禍的地方。
司空這裡北望天柱山，放晴時可見萬里月夜，陰雲一開可飽覽九江春光，還是不錯的。只要靜心待著，等到局勢稍平，再想想自己未來如何安身。這段期間，盡量鍊服丹藥，讓自己能保持狀態。更希望能因此接近成仙之道，日後隨王喬仙人同去玉清天，在那裡長年作客。
南風昔不競，豪聖思經綸。劉琨與祖逖，起舞雞鳴晨。
南風昔不競，豪聖思經綸。劉琨與祖逖，起舞雞鳴晨。
雖有匡濟心，終為樂禍人。我則異於是，潛光皖水濱。
卜築司空原，北將天柱鄰。雪霽萬里月，雲開九江春。
俟乎泰階平，然後託微身。傾家事金鼎，年貌可長新。
所願得此道，終然保清真。弄景奔日馭，攀星戲河津。
一隨王喬去，長年玉天賓。
南風昔不競，語出左傳「晉人聞有楚師，師曠曰：“不害，吾驟歌北風，又歌南風。南風不競，多死聲，楚必無功。”杜預註：歌者吹律以詠八風，南風音微，故曰不競也。」，這裡原指楚軍戰不能勝，而後比喻競賽的對手力量不強，李白此處用來借比晉朝。
昔日晉朝積弱不振，豪傑聖人極力思索著將國家治理好。
就如劉琨與祖逖，在晨雞鳴叫時便起身練習武藝。
雖有匡濟心，終爲樂禍人。我則異於是，潛光皖水濱。
雖有匡濟心晉書「祖逖與劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜，聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：“此非惡聲也。”因起舞。論曰：祖逖散谷周貧，聞雞暗舞，思中原之燎火，幸天步之多艱，原其素懷，抑為貪亂者矣。」。
潛光皖水濱，曹植詩「“潛光養羽翼，進趣且徐徐。”《太平寰宇記》：皖水，在舒州懷寧縣西北，自壽州霍山縣南流入，經縣北二里，又東南流二百四十里入大江，謂之皖口，《一統志》：皖水在潛山縣北，下流會潛水，經府城，西達大江」。
他們雖然都有匡扶天下、濟世之心，卻終究還是被朝廷奸臣陷害而獲罪。
我現在情況雖也不好，但與之相比卻是有所不同，只能暫時潛藏在皖河水邊。
卜築司空原，北將天柱鄰。雪霽萬里月，雲開九江春。
卜築司空原，江南通志「太白書堂，在太湖縣司空山，李白避地於此，有“卜築司空原”之句。」。
將，與也。天柱山，舒州懷寧縣有灊山，一名天柱山，天柱峰，在皖山，高三千七百丈，周三百五十里。山東有瀑布，漢武帝嘗登此山，即司元洞府，九天司命真君所主也。
九江，位於尋陽。
決定選擇禪宗道場司空山築屋定居，與三祖寺天柱山北面遙遙相鄰。
天氣放晴時這裡可以映照萬里之外月光，陰雲一開則可以飽覽九江之域春光。
俟乎泰階平，然後託微身。傾家事金鼎，年貌可長新。
南泰階平，語自長楊賦「玉衡正而泰階平」。金鼎，指煉丹。
等到將來天下掃平，再去想日後該怎麼安身。
現在最重要的，就是盡力練丹，讓自己保持年輕力盛的狀態。
所願得此道，終然保清真。弄景奔日馭，攀星戲河津。
日馭，日御謂之羲和，指太陽。河津，指天河之津。
希望這樣能達成讓自己更接近成仙的道路，一直保持著純真僕質。
更能夠一舉奔上太陽俯瞰腳下美景，攀上繁星在天河邊遊玩。
一隨王喬去，長年玉天賓。
王喬，有三種說法，一是上古之仙人，或稱王子喬，或稱王喬，《楚辭》中累引之。一是周靈王之太子晉，亦稱王子喬。一是後漢時河東人，為葉縣令者。玉天，道家所謂玉清境之天，天寶君所治，即清微天也。
再跟隨著王喬仙人一同到玉清天中長住為客。
說詩講故事
永王李璘是唐玄宗的第十六子，於安史之亂期間奉命鎮守江陵。然而，他在未經朝廷批准的情況下，擅自率兵東巡，意圖自立，最終被朝廷視為叛亂。李白因曾加入永王幕府，撰寫《永王東巡歌》頌揚其功績，遂被牽連。
757年(唐肅宗至德二載)在永王兵敗後，李白曾短暫避居於司空山。司空山位於今安徽省岳西縣，為佛教名山，景色秀麗，歷來為文人墨客所嚮往。李白在此期間寫下「題舒州司空山瀑布」、「避地司空原言懷」等詩，表達了對時局的感慨與對隱居生活的嚮往。
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