李白來了江陽縣，便想著要拜訪好友陸調。
陸調身為江陽縣縣令，在此地頗政績，在酒宴中，李白趁興賦討相贈，詩中便引經據典，對好友一番誇讚。
李白回想起當時初入長安，一時仗義而惹上了那些紈褲混混，對方還招來了許多強豪，想藉著人多勢眾對李白逼迫、恐嚇。那時陸調不怕危險，帶著人硬是破開了人群包圍，其氣勢甚至連馬上的惡徒都不得不避開。陸調同時還派人向御史臺求援，這才讓李白得以安全脫身。
身為縣令的好友，清除了地方奸邪，培養人才，更是肅清了府衙風氣，清查了縣中冤屈案件。如今府衙中人才齊聚，縣中也井然有序，讓李白佩服不已。
之前李白身在長安，苦於距離遙遠，無法與好友相聚。而現在剛好是荷花盛開、楊梅成熟的時間，是相聚飲酒的好季節，而心裡一直想念好友的李白，便上船揚帆，不辭辛苦長途拔涉而來。他在新豐買了一堆美酒，整艘船都塞得滿滿的，也不想去拜訪沿途經過的友人居處，就只想著直奔陸調家門。趁著兩人仍然健在，與他一同大笑而醉。
泰伯讓天下，仲雍揚波濤。清風蕩萬古，跡與星辰高。
泰伯讓天下，仲雍揚波濤。清風蕩萬古，跡與星辰高。
開吳食東溟，陸氏世英髦。多君秉古節，嶽立冠人曹。
風流少年時，京洛事遊遨。腰間延陵劍，玉帶明珠袍。
我昔鬥雞徒，連延五陵豪。邀遮相組織，呵嚇來煎熬。
君開萬叢人，鞍馬皆辟易。告急清憲臺，脫余北門厄。
間宰江陽邑，翦棘樹蘭芳。城門何肅穆，五月飛秋霜。
好鳥集珍木，高才列華堂。時從府中歸，絲管儼成行。
但苦隔遠道，無由共銜觴。江北荷花開，江南楊梅熟。
正好飲酒時，懷賢在心目。掛席拾海月，乘風下長川。
多沽新豐醁，滿載剡溪船。中途不遇人，直到爾門前。
大笑同一醉，取樂平生年。
泰伯與仲雍，姬姓，為周太王長子與次子，詳細故事請看下方「說詩講故事」。清風，指清新高潔的品格。
泰伯三讓天下而創建了吳國，仲雍則延續了泰伯的遺志強盛了國家。
他們高潔的品格蕩滌了萬世，仁德事蹟可與星辰比肩。
開吳食東溟，陸氏世英髦。多君秉古節，嶽立冠人曹。
東溟，指東海。英髦，才俊之士。多，有指推崇、讚許的意思。嶽立，屹然不動的樣子。人曹，指人群、同輩。
三國孫氏開闢東吳甚至東至東海，其下陸氏代代皆出當世才俊。
世人都讚賞你繼承了家族高尚的氣節，如山嶽般屹然不動，冠蓋當世同輩。
風流少年時，京洛事遊遨。腰間延陵劍，玉帶明珠袍。
風流，風雅灑脫。京洛，亦稱京雒，洛陽別稱，東周東漢皆建都於此，後世多以京洛泛指國都。遊遨，指遊歷。延陵劍，延陵，指吳公子季札。 春秋時，吳公子季札奉命出使晉國，路經徐國，徐君見季札佩劍，非常喜歡，但不敢明說。 季札心中明白，但因任務尚未完成，不便立即奉贈。 等到季札完成使命，重返徐國時，徐君已死，季札便解下佩劍掛於徐君墓前的樹上。
想當初我年少風雅灑脫，在京洛一帶遊歷干謁。
腰間配掛延陵劍，身著玉飾腰帶及鑲珠衣袍，意氣風發。
我昔鬥雞徒，連延五陵豪。邀遮相組織，呵嚇來煎熬。
邀遮，中途攔截之意。呵嚇，指喧嘩。煎熬，內心受折磨而焦灼痛苦。
往昔我曾因一時意思，與京洛混混發生爭執，對方甚至邀來五陵豪士。
組織了那多人，就為了堵截我，意圖以人多勢眾來恐嚇我。
君開萬叢人，鞍馬皆辟易。告急清憲臺，脫余北門厄。
萬叢人，指聚集眾多的人群。辟易，退避。清憲臺，指御史臺。
當時你沖開了圍聚的眾人，連騎在馬上的惡徒都不得不退避。並派人至御史臺求援，讓我得以脫身北門之危。
間宰江陽邑，翦棘樹蘭芳。城門何肅穆，五月飛秋霜。
間，這裡指現在這個時候。翦棘，指剪除奸宄。蘭芳，指賢德、賢人。五月飛秋霜，漢·王充《論衡·感虛》：“鄒衍無罪，見拘於燕，當夏五月，仰天而嘆，天為隕霜。”，借指冤嶽。
如今你已是江陽縣縣宰，為地方剪除犯法作亂，培養賢德人才。
更為江陽立起了肅靜和緩的規範，清查縣中冤案。
好鳥集珍木，高才列華堂。時從府中歸，絲管儼成行。
儼，整齊。絲管，這裡似乎借指民間居屋或地方秩序。
就有如好鳥會聚集在珍貴林木之上一般，才能高超的人便自然聚攏在廳堂聽任使喚。
當我跟你從府衙回到住所時，沿路屋也是整齊如一。
但苦隔遠道，無由共銜觴。江北荷花開，江南楊梅熟。
遠道，指遠方。銜觴，喝酒。
之前因為與你相隔遙遠，苦於無法與你相聚飲酒。
現在江北荷正是盛開之時，江南楊梅也已成熟。
正好飲酒時，懷賢在心目。掛席拾海月，乘風下長川。
掛席，指掛帆。拾海月，應是出自南朝謝靈運「遊赤石進帆海」，裡面「揚帆採石華，掛席拾海月」，石華應是如今的牡蠣(蚵)，而海月是指江瑤柱(干貝？)，只是後人爭論時，則認為此兩句應是借指路途長遠，沿途遍覽景緻，並不是真的去撈海產食用。
正好是飲酒的好時候，我日夜在心中都想著見你。
於是便揚帆起程，不辭遠途，乘風順流尋你而來。
多沽新豐醁，滿載剡溪船。中途不遇人，直到爾門前。
醁，𨤍醁，指美酒。剡溪船，南朝·宋·劉義慶「世說新語•任誕」，「王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」，後人便以剡溪船，指隱居逸遊，造訪故友。
我在新豐大肆購買了美酒，將我這艘訪友小船裝得滿滿的。
沿途也不安排拜訪其他人，直驅你家門口。
大笑同一醉，取樂平生年。
就是只為與你一同歡暢而飲，趁著你我皆健在時留下彼此歡樂的記憶。
這首詩裡，透露了李白剛進長安時，與人衝突的小故事，便可知陸調與李白間深厚的友誼。
說詩講故事
748年(天寶七載)，在金陵與崔成甫分別後，李白再轉往揚州江陽縣、廬江、舒州等地，當時江陽縣令陸調是李白的好友，李白拜訪陸調時便以此詩相贈。
泰伯讓天下，仲雍揚波濤
商朝末年的時候，姬泰伯，為周太王的長子，其下有兩個弟弟，大弟叫仲雍，二弟叫季歷。季歷的兒子姬昌(後來的周文王)。文王出生的時候，有一雙赤色的雀子嘴裡銜了丹書，停在門戶上，表示聖人出世的祥瑞。
周太王看到了季歷生兒子時有瑞相，而且，這個小孫子姬昌的確有不凡之才，所以太王有意將王位傳給季歷，再由季歷傳位給姬昌。泰伯知道了父親的意思，就和大弟仲雍商量應該如何順從親意。由於適逢周太王生病，泰伯和仲雍不忍發生為王位爭奪，於是以採藥為名離開周國，到南方荊蠻之地，表示自己希望把周國的王位讓給季歷。
太王命終後，季歷請泰伯、仲雍歸國。喪事辦完後，泰伯便請季歷即位(一讓天下)，季歷不願。再以歷史有先例，再請季歷即位(二讓天下)，季歷也不願。第三以次，泰伯以「吾之吳越，吳越之俗，斷髮文身，刑餘之人，不可為宗廟社稷之主。」為由，不能入主中國(三讓天下)。季歷只好同意即位。
季歷不負眾望，把國家治理得非常好，最後把王位傳給姬昌，為周文王。「泰伯三以天下讓」，成全了父母的心願，成全了周朝八百年的盛世，成全了整個社會的風氣。後來，孔子讚揚泰伯，說他已經到了至德的地步。泰伯因為至德、謙讓，而成為禮讓天下的典範。孔子對泰伯的謙讓精神十分敬佩，孔子認為，泰伯的品德已達到了極高境界。因而泰伯被稱為「三讓王」。泰伯為後世樹立了至德的榜樣。
由泰伯仲雍二人將當時中原的農業等相關技術帶至了江南，當地土著崇尚泰伯的貢獻，紛紛歸附，奉泰伯為君主，自號句吳，泰伯死後無子，便由仲雍繼位。後來吳國亡後，仲雍子孫入海，後世有人認為「邪馬台國」倭人的始祖便是源自於此，甚至也有人認為日本神武天皇也是其後人，只是此觀點未獲多數史學家認同。
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