手抄詩詞–還山非問津當如王導搖扇一拂元規塵送岑徵君歸鳴皋山李白

李白在梁園清泠池旁送別即將隱居的朋友岑公，雖然此刻梁園已積雪三尺，竟還不如他心中積累的寒冷。別有感慨的李白，贈詩送別友人，自然也把心裡的話融入了詩作之中。

詩作前半是為了岑公懷才不容於朝廷，替岑公抱不平。表明岑公與李白自身遭遇幾近相同，安慰朋友今後不如探究宇宙玄妙。如今李白也已還山而隱，成為道士，遍覽群山古蹟，以成仙為志，往昔官場對他而言，有如塵世鄙息，不再沾染問津。

岑公相門子，雅望歸安石。奕世皆夔龍，中臺竟三拆。
至人達機兆，高揖九州伯。奈何天地間，而作隱淪客。
貴道能全真，潛輝臥幽鄰。探元入窅默，觀化遊無垠。
光武有天下，嚴陵爲故人。雖登洛陽殿，不屈巢由身。
余亦謝明主，今稱偃蹇臣。登高覽萬古，思與廣成鄰。
蹈海寧受賞，還山非問津。西來一搖扇，共拂元規塵。
岑公相門子，雅望歸安石。奕世皆夔龍，中臺竟三拆。
相門子，岑徵君與岑參同族，故詩中以相門子相稱。雅望，清高的名望。安石，指東晉謝安，字安石。奕世，累世之意。夔龍，傳說為舜時的兩位賢臣。中臺，星名，三臺之一(上臺、中臺、下臺)，古時以三公相應三臺。拆，通坼，指分開、裂開。
岑公乃是相門之子，有著如謝安一般的清高名望。他們世代都有如舜時夔龍般的賢才，竟有多人位列三公之中。
至人達機兆，高揖九州伯。奈何天地間，而作隱淪客。
機兆，指事機的先兆。高揖，雙手抱拳高舉過頭作揖，古代作為辭別時的禮節。九州伯，上古九州的方伯，這裡泛指長官。
聖人通達時自有先兆，而你則是高揖推讓了徵召高位。怎知這竟讓你在這天地間成了被埋沒的人。
貴道能全真，潛輝臥幽鄰。探元入窅默，觀化遊無垠。
潛輝，指掩藏的才智。幽鄰，鄰通鱗，指深水中的魚。元，通玄。窅默，指幽深難測、深奧精微。觀化，窮究事物精微的道理，觀察萬事萬物的變化。無垠，形容廣寬、遼闊，無邊際之意。
在探究大道路途上，最珍貴的是能保全自然的天性，而潛藏未發的才智有時會如川底深伏的魚。這時不妨深入探討宇宙人生的精髓奧祕，窮究事物精微道理，遨遊在廣闊無邊宇宙的奧妙之中。
光武有天下，嚴陵爲故人。雖登洛陽殿，不屈巢由身。
嚴陵，指嚴光，字子陵，年少時與光武帝劉秀一同游學，而後光武帝曾徵召到京，授諫議大夫，不受，隱居富春山，後人也將富春山稱為嚴陵山。巢由，指巢父、許由，相傳皆為堯時隱士，堯讓位於二人，皆不受，因而後世用以指隱居不仕者。
自從光武帝擁有天下後，嚴陵作為與光武帝一同游學的朋友。雖然登上了洛陽帝都的宮殿，卻仍然不肯放棄隱世的意念。
余亦謝明主，今稱偃蹇臣。登高覽萬古，思與廣成鄰。
偃蹇，有傲世高立之意。廣成，指廣成子。
如今我也辭謝了皇上，成了人人以為的傲慢臣子，現在只有四處攀登遊覽各處古蹟，想著是否能與廣成子一樣成仙。
蹈海寧受賞，還山非問津。西來一搖扇，共拂元規塵。
蹈海，跳海、投海，這裡是指戰國齊人魯仲連因不滿秦王稱帝，曾說「秦如稱帝，則蹈東每而死」，後人多以表示寧死而不受屈辱的氣節、情操。問津，探詢、洽問。元規塵，東晉庾亮，字元規，以國舅身，歷仕三朝，一時權傾朝野，人多趨附，王導忿忿不平，遇西風塵起，輒舉扇拂之曰：「元規塵污人。」，用以喻逼人的氣焰。
魯仲連能為氣節而蹈海，難道還會接受封賞嗎？而我還山的動作，自然也不是為了要吸引皇上的注意。就算西風撲面而來，我當如晉朝王導一般搖扇遮鼻，不再沾染官場氣息。