手抄詩詞–且樂生前一杯酒何須身後千載名行路難．其三李白

這首詩裡舉了不少典故，

有聽說帝堯打算禪位於己，馬上跑到潁水旁洗耳朵的許由；因周武伐商紂而不食周粟最終餓死的伯夷叔齊，
這兩個例子，是李白在說，自己其實並不是那麼想要去隱居，若不是如今的處境，他其實更想一展長才。

話鋒一轉，李白卻又舉了伍子胥、屈原、陸機、李斯的典故，這幾個典故都是主角飛黃騰達後，卻不得善終的例子。說穿了，就是李白感受到朝廷裡的滿滿惡意，政治的險惡，如今李白也算是看清了。這幾個例子，就是李白在說服自己，該是抽身而退的時候了。

尤其是陸機跟李斯，臨死前，都回想到最初就能滿足自己的簡單夢想，卻再也辦不到。
最讓人羨慕的反倒是「秋風忽憶江東行」的張翰，僅僅只是秋風憶鄉，便放棄一切榮華富貴，辭官返鄉。

在李白想來，與其去爭千年萬載的聲名，還不如貪著眼前的美酒，痛飲他一杯，學學張翰的豁達，又有何不可呢？

有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比雲月？
吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？
君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
且樂生前一杯酒，何須身後千載名？
有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽蕨。
含光混世貴無名，何用孤高比雲月？
有耳，此典故為上古堯時，許由歸隱山林，優游自得，聽到帝堯欲讓位於己，便感到耳朵受到汙染，因而臨水洗耳。
有口，此典故是指伯夷叔齊，叔齊為孤竹國內定繼承人，卻有違嫡長的宗法倫理，叔齊不想與伯夷相爭，伯夷也不想違背父親的意思，便雙雙出走。後來兩人投向西伯侯姬昌，到武王起兵伐紂，兩人以藩國攻擊君王不合理法勸諫不果，憤而隱居首陽山，不食周粟，以樹皮、蕨菜為食，最終餓死。
含光，指不露鋒芒。混世，指隨世府仰。貴無名，以無名為貴。雲月，指明月。
不要學許由用潁水洗耳，不要學伯夷叔齊隱居首陽採薇而食。
人生在世，貴在韜光養晦，不求虛名。又何必恃以清高自比雲上明月。
先以許由、伯夷與叔齊的棄世典故，點出李白內心，這裡或許可以明白前兩首所說的「濟滄海」、「歸去來」，看似能豁達的棄世隱居，其實並非他心甘情願。
吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。
我看自古以來的賢達人物，在功成之後而不選擇避位退讓的，都以身殞收場。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。
陸機雄才豈自保？李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞？上蔡蒼鷹何足道？
子胥，伍子胥為春秋未期吳國大夫，在吳王夫差繼位後，對其「聯齊抗越」戰略不滿，又聽信伯嚭的讒言，最終賜死伍子胥，伍子胥死前，要求家人在其死後挖出其雙眼，掛在東城門上，他要看著越國滅掉吳國，吳王怒極，將伍子胥屍體用盛酒的革囊包裹後，拋棄在閭江。
屈原，在看到強秦的步步進逼、楚國朝廷的腐敗和昏庸，而自己卻無能為力，便渡過湘水在長沙附近汨羅江投江自盡。
陸機，西晉文學家，遭宦人誣陷而被殺於軍中，死前嘆曰：「華亭鶴唳，豈可復聞乎？」。陸機在河橋打了敗仗，被人讒陷而判死刑，行刑前嘆息再也聽不到故鄉華亭的鶴鳴聲。
李斯，秦國統一六國的大功臣，任秦朝丞相，後被殺。將死之前，嘆曰：「……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所税駕？」。他被判處受五刑，在雲陽街市腰斬。臨死前回頭對排行中間的兒子說：「我想和你再牽著黃狗一同出上蔡東門去打獵追逐狡兔，這又怎麼能辦得到呢？」然後與其子抱頭大哭，李斯父子隨後被殺，同時被誅滅三族。民間流傳李斯死前後悔說，「吾昔與韓非同游荀卿門下，而殺韓非，今若此，豈非天乎！」。
詎，哪裡想得到，指意想不到的意思。何足道，不值一提之意。
那伍子胥因堅持抗越與吳王產生矛盾而不退，最終被賜死棄於閭江。
屈原則因不願看到楚滅亡而自投於汨羅江中。
陸機雄才大略卻因宦人誣陷而身死軍中。李斯為自己的悲慘結局嘆苦。
陸機在遭陷身死前哪裡能想到再也聽不到華亭的鶴鳴聲？李斯微不足道的上蔡狩獵也變成了奢望。
這幾句都是借用典故來揭露宮廷政治的黑暗險惡，表達他不得不辭官的理由。
君不見吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行。
這兩句為張翰典故，西晉文學家，有一日，張翰見秋風起，想到故鄉吳郡的菰菜、蓴羹、鱸魚膾，說：「人生貴得適志，何能羈宦數千里，以要名爵乎？」因此作歌曰：「秋風起兮佳景時，吳江水兮鱸正肥。三千里兮家未歸，恨難得兮仰天悲。」於是棄官還鄉，這是成語「鱸膾蓴羹」的典故。
你難道不知道吳郡張翰便是個豁達人物，只因秋風勾起思鄉愁緒，便辭官回鄉。
且樂生前一杯酒，何須身後千載名？
人生在世若能有一杯酒就應盡情去享用，又何須在意千年身後的虛名呢？