想要見到玉真公主的李白，學道的他，最好的方式當然是透過道學上的交流，來接近玉真公主。不管是否刻意奉承或是玉真公主道法也有獨到之處，李白便特意為玉真公主作了一首「玉真仙人詞」。
玉真之仙人，時往太華峯。
玉真之仙人，時往太華峯
清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍。
弄電不輟手，行雲本無蹤。
幾時入少室，王母應相逢。
玉真，指玉真公主。太華，西岳華山。
玉真公主已幾近是仙人，時時往來於太華峰修道。
清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍
鳴天鼓，與叩天鐘同為道家養生之法。飆欻，迅疾的樣子。
清晨時叩齒嗚天鼓，練氣時有如雙龍迅疾騰起。
弄電不輟手，行雲本無蹤
弄電，指以道法操弄雷電。
以道法操縱雷電時不會傷及玉手，騰雲駕霧來去無蹤。這種說法比較玄一些。
也有人解釋：匯聚運行元氣時，猶如電縈繞手上，行走移動時如雲般飄忽無定，這個比較像武俠小說裡的情景。
幾時入少室，王母應相逢
少室，河南省登峰縣北的少室山。王母，指西王母，傳說女子成仙得道皆隸屬西王母。
過不了多久，她就能得道升仙前往少室山，西王母也會親自相迎。
不論李白與玉真公主是否真的有見到面，透過道法知識交流上才是李白最好的途徑，這樣才能引起玉真公主的注意，因此這詩主要在讚賞玉真公主的修道有成。
說詩講故事
唐玄宗有同母兩個妹妹，金仙公主與玉真公主，李白這首詩的女主角，就是玉真公主。他們的母親德妃，因被誣陷詛咒武則天，被殺於後宮而後拋屍，後來玄宗當上皇帝後，曾想找出德妃厚葬，卻一直無果。
從小失去母親，兩位公主一直很低調，遠離繁雜人事，年幼便開始接觸道法，自此慕仙學道。一直到睿宗當政，兩位公主便提出宮當女道士。這時金仙公主年二十三，玉真公主年二十，有人推測依年紀看來，當時兩位公主皆已婚嫁，只是修心向道不喜婚姻。畢竟唐朝開放，因此姐妹兩藉修道離婚也不算驚世駭俗，但睿宗卻也不捨兩姐妹出宮修道，直到搬出「為母祈福」的理由，睿宗才答應。
玉真公主，道號持盈，開元十七年時，李白因昭成觀元丹丘而結識玉真公主。第一次見面時，李白便為玉真公主作了這首「玉真仙人詞」，詩句裡便把玉真公主形容得如九天玄女一般，自然得到玉真公主賞識。有人說都是李白嗜酒如命，酒醉下自然給人不好觀感，日子久了玉真公主自然便與李白疏離。所以後來才會有「玉真公主別館苦雨贈衛尉張卿二首」。
故事就這麼單純嗎？當然不是，我們總是要挖些八掛出來～
李白就真的就這麼放浪形骸嗎？我想應該不致於。畢竟李白也是學道之士，在上清道知識上肯定與玉真公主也是頗多共鳴。有人猜測，之所以李白慢慢被冷落，是因為剛回到長安的王維。
詩佛王維，才貌雙全，精書畫擅琵琶，據傳開元八年時，因擅於音律，結識歧王，便常在寧王、歧王府中出入。之後歧王把王維介紹給玉真公主，王維替玉真公主演奏的《郁輪袍》後，便讓宮婢將王維帶入室內，替其換上錦鏽衣衫。然後置辦酒宴，安排王維入宴，坐在賓客的上首，席間，衆人談笑之際，公主覺得座中王維風流蘊藉，語言諧戲，不禁一再矚目，於是第二年，王維就順順噹噹地進士及第。
李白、王維文才相當，又同與孟浩然為好友，按照道理，兩人應該有些交集。但事實上不論是史書或是稗官野史中都找不到半點兩人交往的記載。有人就合理猜測，即然同一時間王維回來，玉真公主冷落李白便是自然而然的事了。
李白與王維之間有沒有爭風吃醋難說，畢竟沒有任何記載，但兩人明明可以有的關係，硬是一點交集都沒有，於是就衍生了那麼一點點八掛出來了。
翻了不少史實跟考證，玉真公主與李白其實並沒太深厚的關係，反而是跟王維關係深厚得多，而李白跟玉真公主見面的時間，就有三種說法：
一、玉真公主早年曾經到四川的青城山修道，那時認識了沒有出川，但開始在四川閒逛的李白
玉真公主其實比李白大9歲，那時李白也才20來歲，青澀且名不見經傳，會特別接見李白的可能性 很低。而且若是跟李白有關係，李白也不至於到安陸娶許氏(祖父為許圄師，曾任宰相)，在安陸與長安之間風風雨雨的蹉跎了十年。
二、李白在開元十九年前後從安陸第一次到長安前後
這段時間，李白已在安陸，先前介紹過他得罪不少官員，寫過不少書信「上安州李長史書」、「上安州裴長史書」尋求解套，卻沒有效果，只能暫別妻子，到長安去找機會。也就這是這個時間點，李白找上了玉真公主，卻沒有遇上，只得寫了詩給「衛尉張卿」，這個衛尉張卿經考證，應該不是張垍(玉真公主的外甥女婿)，而是玉真公主的丈夫或兒子。倘若這個時間點見到了玉真公主，也應該不至於苦候推薦的音訊了。
三、李白跟玉真公主見面，應該在天寶元年，他被玄宗召到長安的時候
李白最好的朋友元丹丘，在道教圈子裡名聲很大，被玉真請去長安，成為大紅人。李白聽說老朋友要飛黃騰達了，立即請元丹丘幫忙引薦，元丹丘也夠義氣的，到了長安就把事情辦了。當玄宗的詔書從長安發到暇丘城，剛剛從泰山上下來的李白仰天大笑，然後就出門了。
所以八掛歸八掛，人家考證的資料，我還是整理給大家看，只是比較掃興而已XD。
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