昨天方才新婚燕爾，今早丈夫便要出征。詩句間，少婦頗多哀怨，卻深明大義，讓人感受到亂世雖艱難，卻也不乏正能量。
兔絲附蓬麻，引蔓故不長。嫁女與征夫，不如棄路旁。
結髮爲妻子，席不暖君牀。暮婚晨告別，無乃太匆忙。
君行雖不遠，守邊赴河陽。妾身未分明，何以拜姑嫜。
父母養我時，日夜令我藏。生女有所歸，雞狗亦得將。
君今往死地，沈痛迫中腸。誓欲隨君去，形勢反蒼黃。
勿爲新婚念，努力事戎行。婦人在軍中，兵氣恐不揚。
自嗟貧家女，久致羅襦裳。羅襦不復施，對君洗紅妝。
仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯迕，與君永相望。
兔絲附蓬麻，引蔓故不長。嫁女與征夫，不如棄路旁。
兔絲，即兔絲子，蔓生植物。
蓬麻是小型植物，兔絲子寄身蓬麻，因蓬麻本身並不高大，兔絲子因此也無法超出蓬麻存活。
藉以比喻新嫁娘因丈夫即將出征對未來充滿不確定的感覺。
將女兒嫁給即將從軍的丈夫，都不如將女兒丟棄在路旁。
這兩句很寫實的把古時女子都依靠丈夫的情況表達而出，嫁給征夫，是白頭偕老？還是守寡？其中棄路旁更是加重了新嫁娘的內心悲哀。
結髮爲妻子，席不暖君牀。暮婚晨告別，無乃太匆忙。
結髮，指結婚。無乃，豈不是。
才剛新婚成為你的妻子，連床席都沒能睡暖。洞房花燭夜的隔天一早就要彼此告別，這豈不是太過匆忙了嗎？
君行雖不遠，守邊赴河陽。妾身未分明，何以拜姑嫜。
身，身份。姑嫜，婆婆、公公。
河陽雖然不遠，丈夫卻是置身河陽衛守，隱約露出妻子對丈夫的安危擔心。
古禮，新嫁娘三天後要告家廟、上祖墳、拜見公婆，才算正名定分，完成婚禮。如今才洞房花燭夜完，丈夫就被徵召至河陽，身份未定，她要怎麼去拜見、侍候公婆呢？
父母養我時，日夜令我藏。生女有所歸，雞狗亦得將。
藏，躲藏。歸，古時稱女嫁為「歸」。將，相隨、帶領。
以前父母疼愛非常，當作寶貝深藏在家中。但女生終究要有個歸宿，不能藏在家中一輩子。
用雞狗亦得將，基本上就等同於「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」，即然嫁給了你，自然就要跟著你一輩子。這是妻子向丈夫表明了忠貞，甚至都想跟隨著丈夫一同前去戰場。
君今往死地，沈痛迫中腸。誓欲隨君去，形勢反蒼黃。
死地，冒死之地，這裡指河陽危險的意義。迫，指煎熬、壓抑。中腸，指內心。蒼黃，同倉皇，指慌張、匆忙。
丈夫如今卻要前往戰場，猶如九死一生，我只能把痛苦深藏在內心中。
本來決心想跟著你共赴戰場，卻擔心反而讓情況更加複雜。(古時軍隊不允攜家眷隨同出征。)
勿爲新婚念，努力事戎行。婦人在軍中，兵氣恐不揚。
事戎行，從軍打仗。
希望你不要受到新婚離別的影響，在軍伍中要多為國家出力。我不能隨你前往，婦女在軍中會影響士氣。
自嗟貧家女，久致羅襦裳。羅襦不復施，對君洗紅妝。
久致，指許久才做完。
說著妻子嘆了口氣，我本來是貧苦人家的女兒，這身絲綢嫁衣也是好不容易置辦來的。從現在起，這身嫁衣脫下後，就不會再穿上了，當你的面洗去了胭脂妝容。這句是讓丈夫放心，嫁了以後，妻子便是一心一意為家，會一直等待丈夫的歸來。
仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯迕，與君永相望。
錯迕，交錯、錯雜，這裡意指不如意。
你看天上鳥兒成群飛著，不論大小都是成雙成對的。只是人世間多是不如意，希望你我分處兩地仍然可以同心，永不相忘。
杜甫這首「新婚別」，以新嫁婦的心理與口氣去描述丈夫即將入伍，這不是平常的傜役，而是直接到河陽的戰場，生死未可知。語氣裡盡是哀怨，恨不能生死相隨，卻又明白女子在軍中不能隨攜家眷，因而向丈夫表達此後不會再做打扮，在家中引頸盼望的丈夫平安歸來，希望丈夫安心在前線保家衛國。
詩從何處來？
759年，杜甫到華州上任時，沿途所遇盡是「拉夫」的悲離畫面，內心充滿矛盾、痛苦的杜甫，在三吏中，以「天地終無情」深刻的批判，揭露了唐朝兵役制度的黑暗面，同時卻也只能無奈接受(或許該說他不得不擁護)。在同情老百姓的痛苦，只得含淚安慰勸慰著「中男」走上前線。這首「新婚別」，便是三別裡的第一首。
Keith's 凡事 