杜甫 與李十二白同尋范十隱居
這首排律，引用頗多典故，表達的是杜甫與李白間的情誼，在同訪范野時，李白與范野的人格心志引起了杜甫的強烈共鳴。再加上要寫杜甫、李白之間的故事，寫的內容多了點。
西元744年，李白，被唐玄宗賜金放還。
這主要是因為李白桀驁不馴，得罪了太多高官權貴。
在稗官野裡，說是因李白曾在酒醉時讓高力士脫鞋，於是當李白醉意中寫下三首清平調後，被高力士藉「可憐飛燕倚新妝」來說事，導致楊貴妃認定這是在羞辱自己，阻擋了玄宗對李白的任職。
李白一直認為供奉(翰林供奉)職是文學弄臣，等了兩年，便提出辭呈。在高力士與楊貴妃的煽動下，唐玄宗終究批了「賜金放還」這四個大字。
這賜金放還，放在今天，差不多算是資遣了。
但放還算是很講究了，畢竟李白此時名號是天上「謫仙人」，把仙人放還歸山，賜的是黃金、銅錢還是紫金官綬，眾說紛云，但至少「放還」是唐玄宗給李白很大的體面。
離題太遠，以後抄李白詩詞時，再說他的故事。
拉回來，杜甫與李白的相遇。
杜甫此時尚因父親去世留在洛陽，而李白也因「賜金放還」歸鄉途經洛陽，李白這年四十四歲，馳名天下，杜甫雖小有名氣，仍為布衣之身，自然特地前往拜訪前輩。
兩人一見如故，相談甚歡，臨別時兩人約定秋時梁宋再見。待兩人至梁宋赴約時，又遇上了另一位大詩人高適。這三大詩人便在梁宋遊歷吟詩作賦，逍遙自在。
隔年，李白定居東魯，聽說到杜甫到了齊地，便前往相約。兩人除了吟詩作對，也一起拜訪名人高士，例如書法家「李邕」、隱士「范野」。這樣的情誼，杜甫因而寫下了這首「與李十二白同尋范十隱居」。
【與李十二白同尋范十隱居】
李侯有佳句，往往似陰鏗
陰鏗，是南北朝時陳朝文人，專工五言詩，以何遜并稱「陰何」。是杜甫作詩的楷模，可見得杜甫對李白推許的程度了。
余亦東蒙客，憐君如弟兄
前面提到，李白、杜甫同是定居東魯，位蒙山以東，故杜甫自稱同是東蒙客。一年前李杜二人結下情誼，又在東魯重逢，對杜甫而言，這是情同兄弟。
醉眠秋共被，攜手日同行
感情好到什麼程度？飲酒作詩醉了便以秋夜為被共眠。白日出遊也要攜手同行。
（有些比較無聊的論點，覺得案情不單純，不過我覺得哥們間勾肩搭背，攜手也不一定要牽手，不然攜手共創未來都是有姦情的嗎？）
更想幽期處，還尋北郭生
在兩人隨興遊歷時，更是想至隱居中探訪范十(范野，這裡借用後漢北郭先生名號，而據考證，范野也真是住在城郭之北)。途中兩人自然是尋找過程中，彼此認路討論商量，更是加深情誼。
入門高興發，侍立小童清
范野居處清雅脫，一入門便讓人有高雅興致。在旁侍立的小童也清俊，更顯其主不凡。
落景聞寒杵，屯雲對古城
一直到日落西山，寒秋的杵臼敲擊聲響起，傍晚逐漸積聚的雲氣也籠罩了古城，還捨不得離開。
向來吟橘頌，誰欲討蓴羹
橘頌，楚辭，全稱九章．橘頌，屈原所著，藉由頌詠橘樹，表達自己的理想與人格的表白。
蓴羹又做蒓羹，典故是出在晉書．張翰傳中，晉朝張翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、蓴羹、鱸魚膾，有歸隱故里之思(思鄉之情)。在杜甫而言，像屈原這樣高尚的人格，能為國盡力，是他所仰慕的。但如張翰這般擺脫回歸鄉里，卻也是他嚮往(明顯受到李白、范野的影響)。
不願論簪笏，悠悠滄海情
簪笏，冠簪、手板，古時仕宦所用。這裡用來比喻官職、仕途。這兩句說的是，杜甫與李白此行拜訪范野，無心討論仕途官宦之事，而是安閑的友情交流，寄情於江海。
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